星期四, 四月 9, 2020
  魯氏來源 魯姓在《百家姓》中排名第49位。魯姓源出有二: 一、出自姬姓,為周武王的弟弟姬旦之後。 據《通志·氏族略》、《姓氏考略》及《元和姓纂》等所載,周武王封其弟周公旦之子伯禽於魯國(今山東省曲阜市),是為魯公。魯國從周公開始,到頃公一共傳了三十多代,春秋以後逐漸衰落。到了戰國時,魯國被楚國的考烈王滅掉。被迫遷居下邑(指國都以外的所屬城邑)。其後代子孫遂以國名為姓,稱為魯氏,望出扶風郡。魯氏族人大多尊奉周公姬旦為得姓始祖。 二、出自其他名族改姓而來: ‧ 出自東晉時期北方烏桓民族,屬於漢化改姓為氏。 據史籍《通鑑》記載:「東晉時烏桓人有魯氏。」 隨著烏桓民族的漢化融合過程,該支由烏桓族人形成的魯氏,成為漢族魯氏的重要一支,世代相傳至今,是為山西、河北、陝西魯氏之主源之一。 ‧ 金時女真人孛術魯氏漢姓為魯。 ‧ 清時甘肅平番縣土司鞏卜失加(元蒙古人後裔),明時賜姓魯。 ‧ 清滿洲八旗姓秦楚魯氏、博都里氏有改魯姓者。 ‧ 佤族姓木依庫氏,子孫分別以三子之名為姓,其一曰魯。 ‧ 清滿洲人姓,世居瀋陽者有魯姓。 ‧ 今彝、白、苗、土家、布依、朝鮮等民族均有魯姓。   鳳氏來源 源於遠古女媧氏族部落之後,屬於以圖騰信仰為氏。最早的鳳氏,出自遠古女媧氏族部落。女媧是太昊伏羲氏的妹妹,風姓,是人類從母系氏族社會逐漸轉向父系氏族社會階段過程中的遠古傳說帝王,她對人類最大的貢獻,就是制定了正確的婚姻制度。女媧氏族部落以鳥為圖騰,最高部落聯盟首領的圖騰標誌就是「鳳」,因此,其族人以鳳為氏族部落名稱,稱鳳氏,是非常古早的姓氏之一。 源於高辛氏,出自黃帝的曾孫帝嚳之後,屬於以官職稱謂為氏。據史籍《左傳》記載:「高辛氏時,鳳鳥氏為歷正。鳳盍以官為氏。望出平陽、邰陽。」 源於姬姓,出自唐朝時期南詔國酆氏王族閣羅鳳氏之後,自改為鳳氏。據史籍《通志·氏族略》上記載,鳳氏遠祖始於周王朝時期,出自周文王的第十七子受封於酆地(今湖南永興),封為侯爵,稱為酆侯。其子孫後代就世代以國號「酆」為氏。至唐朝時期,源出酆氏的後裔,在雲南六詔時期成為白蠻大族,代表人物即為著名的閣羅鳳(覺樂鳳)。六詔時期,以烏蠻(東爨)蒙姓為國王,白蠻大姓(西爨)為輔佐,集合境內包括漢族在內的各民族共同組成的統一邦盟式政權組織,類似於國家。閣羅鳳之父皮邏閣,出身白蠻大姓(西爨),後在唐王朝的扶持下統一了雲南六詔(蒙嶲詔、越析詔、浪穹詔、邆賧詔、施浪詔、蒙舍詔),受唐玄宗李隆基敕封為雲南王,史稱南詔國。
廿四孝的故事(六) 蘆衣順母 閔損,孔子的弟子,天性仁德。閔損的生母早死,父親續弦後為閔損再添兩個弟弟。閔損經常被繼母虐待,例如在冬天,兩個弟弟有厚厚的棉衣保暖,但閔損只穿上蘆花做的「衣服」。一天,父親出門,命令閔損拉車子,他因寒冷打顫,令到車子失控,父親查明原因,方知閔損受繼母虐待,衣服不能保暖,欲將妻子休了。閔損跪下懇求父親饒恕繼母,他說:「留下母親,我一個人受冷;趕走了母親,三個孩子便會孤單。」父親十分感動,繼母聽了,深感悔懊,從此改過,對他有如親生子。   刻木事親 丁蘭,幼時父母去世,因為惦念父母養育的恩情,特以木頭雕刻成雙親的模樣,並用心照顧。惟久而久之,他的妻子對木像不太恭敬,更用鐵針插木像,木像竟有血流出。丁蘭回家,見到木像流淚,向妻子問得實情後,將妻子休了。     扇枕温衾 後漢的黃香,自九歲喪母後,十分思念忘母,鄰里均稱讚黃香的孝心。黃香很勤力做家務,又專心一意侍奉父親,在酷熱的夏天,為父親用扇子去搧涼枕席;寒冷的冬天,他用身體幫父親把棉被和床褥預先溫暖起來。地方官劉護聽到他的孝行,特別上奏朝庭表揚他的孝心。
  《和氏璧的來歷和去向》 各位親愛的讀者,你們都聽過藺相如及《完璧歸趙》的故事,但是你們可曾知道,這塊和氏璧的來歷嗎?他是在那個地方出土的呢? 好多人都以為是趙國,其實不是。這一塊和氏璧,大概在公元前700年左右,是楚國人卞和在荊山發現的。這個典故與《完璧歸趙》的故事,兩者相差四百多年。 卞和三獻美玉 卞和獻寶是一個非常淒慘的故事,最早記錄和氏璧的文獻,是《韓非子和氏篇》,謂春秋時期,楚國有卞和氏,在山中得到一塊璞玉(天然玉料,未經鋸割的原石),並把它獻給楚厲王。厲王叫玉器専家來鑑定,玉器専家說:「這是石,不是玉。」厲王認為卞和說謊,即以欺君之罪,削去他的左足。直至厲王死後,武王即位,卞和再次把璞玉上獻給武王。武王又叫玉器専家鑑定,玉器専家再一次說:「這是石,不是玉。」武王又以為卞和說謊,又以欺君之罪,削去他的右足。如是者過了幾十年,武王死,其子文王繼位。 卞和於是抱著他的璞玉在山下,哭了三日三夜,眼淚也哭乾了,連血水也哭出來。幸好楚文王乃是一代明君,聽到這件事,便派使者去問卞和: 「天下有無數被削去雙腿的人,你為何哭得那麼淒涼?」 卞和答: 「我不是因削足而傷心。我傷心寶玉被說成是石頭,忠貞的人被說成是騙子。這才是我傷心的原因。」 文王命玉器専家鋸割卞和的璞玉,果然是一塊潔白無瑕、光潤晶瑩的稀世奇寶,卻被人誤當石頭,實在太可惜了!由於是卞和所獻,文王為寶玉命名為「和氏璧」,以紀念卞和的一片忠心。 後人遂用「楚玉、荊玉、卞玉、卞寶」等,泛指美玉或玉,用以稱譽人的才德之美,形容物的質地純真; 至於《卞和三獻美玉》這個典故,也是一個勵志的故事,勸慰世人切莫因為懷才不遇而自暴自棄,要學習卞和那樣的堅持,寶玉總有面世的一天,而一個人的才藝或傑作, 也有出人頭地的日子。 《韓非子》和氏篇原文 楚人和氏得玉璞楚山中,奉而獻之厲王。厲王使玉人相之,玉人曰:「石也。」王以和為誑,而刖其左足。及厲王薨,武王即位,和又奉其璞而獻之武王。武王使玉人相之,又曰「石也。」王又以和為誑,而刖其右足。武王薨,文王即位,和乃抱其璞而哭於楚山之下,三日三夜,泣盡而繼之以血。王聞之,使人問其故,曰:「天下之刖者多矣,子奚哭之悲也?」和曰:「吾非悲刖也。悲夫寶玉而題之以石,貞士而名之以誑,此吾所以悲也。」王乃使玉人理其璞而得寶焉,遂命曰:「和氏之璧。」 和氏璧是怎樣去到趙國? 有人問,這塊和氏璧,既然是卞和獻給楚文王的,應該是留在楚國的,這塊寶玉何解會去到趙國呢? 關於和氏璧是怎樣流落到趙國的,已成為歷史上的一個謎,曾經有幾種不同的講法,一說是和氏璧由楚國流落民間之後,因為戰國時代商人地位的崛起,經過邯鄲商賈的輾轉交易,才送到趙惠文王的手上。 據說在趙惠文王時,一個名叫繆賢的宦官,從一外人手中購買到這塊玉,經玉工鑑定後,方知正是失蹤多年的和氏璧。 另一說法:是楚國公主嫁到趙國的時候,連同和氏璧一起嫁過去的。若果是真的話,和氏璧乃是楚國公主的嫁妝,那麼這位公主,會否是趙惠文王的兒媳婦,或者是他的后妃呢?這個有待考證。無論如何,趙國是在趙惠文王時代,才偶然地得到這塊和氏璧的。 《史記》記載: 「趙惠文王時,得楚和氏璧。秦昭王聞之,使人遺趙王書,願以十五城請易璧……」 可是《史記》並沒有交代,趙惠文王是如何得到這塊和氏璧的,更未有詳細說明,由楚人卞和在荊山發現,到趙惠文王這個年代,已經相隔四百多年了。 完璧歸趙後的去向如何? 「完璧歸趙」的故事,是發生在公元前283年,藺相如以個人的勇敢和智慧保住了和氏璧。可惜在公元前228年,秦國大軍攻佔趙國,趙幽王投降,獻出和氏璧予秦王嬴政。 當秦始皇統一中國後,把和氏璧定為傳國玉璽,令丞相李斯在玉上刻「受命於天,既壽永昌」八篆字,作為歷代正統皇帝「皇權天授、正統合法」之證憑。其方圓四寸,上紐交五龍,秦之後,歷代帝王皆以得此璽為符應,奉若神明,此乃國之重器,是真命天子的憑證。 秦始皇希望代代相傳,但沒想到秦及三世而亡。劉邦進咸陽時,子嬰獻上和氏璧交給劉邦。這塊傳國玉璽,就落在漢室宮廷裏面,東漢,西漢,皆代代相傳。 據《漢書·元後傳》記載,西漢末王莽代權,皇帝劉嬰年僅兩歲,玉璽由孝元太后掌管。王莽命安陽侯王舜逼太后交出玉璽,遭太后怒斥。太后怒中擲玉璽於地時,玉璽被摔掉一角,後以金補之,從此留下瑕痕。王莽敗後,玉璽幾經轉手,最終落到漢光武帝劉秀手裏,並傳於東漢諸帝。 傳國玉璽屢次遺失及尋回經過 東漢末,十常侍作亂,少帝倉皇出逃,來不及帶走玉璽,返宮後發現玉璽失蹤,四處搜尋,不見玉璽? 旋「十八路諸侯討董卓」,長沙太守孫堅征討董卓時,在洛陽城南甄宮井中,打撈出一宮女屍體,從她頸下錦囊中發現「傳國玉璽」。 孫堅視為吉祥之兆,於是做起了當皇帝的美夢。不料孫堅軍中有人將此事告知袁術,袁術聞之,立即扣押孫堅之妻,逼孫堅交出傳國玉璽。 《三國演義》記載了這枚傳國玉璽,由孫策將之獻給袁術的經過…… 孫策自父親孫堅戰死後,依附袁術,立下不少功勞,深受袁術的喜愛和將士的擁戴。孫策不甘寄人籬下,便交出父親的遺物傳國玉璽作抵押,向袁術借三千精兵。孫策掌握兵馬,又有先父的老將程普黃蓋等人追隨、結拜兄弟周瑜及智謀之士幫助,發兵江東,為後來建立東吳王國打好基礎。 袁術之所以肯借出三千精兵,皆因為自秦始皇得天下之後,這一塊和氏璧,被後世認為: 「得此璧即能得天下」的心理因素。 《三國演義》第十七回有以下記載: 「卻說袁術在淮南,地廣糧多,又有孫策所質玉璽,遂思僭稱帝號;大會群下議曰:「昔漢高祖不過泗上一亭長,而有天下;今歷年四百,氣數已盡,海內鼎沸。吾家四世三公,百姓所歸;吾欲應天順人,正位九五,爾眾人以為如何?」 由此可見,在群雄割據時期,不知道有多少英雄豪傑,皆為此玉璽而產生帝王之思,認為得此玉璽,就是上得天意,下得民心,可成帝王大業。 可是袁術萬萬想不到,他的一股強大的勢力,竟被曹操所破,全軍覆沒。所以這枚玉璽,便復歸漢獻帝。 「傳國玉璽」由漢獻帝傳至曹氏魏朝,司馬氏晉朝,歷經南朝:宋、齊、梁、陳的更迭,到大隋一統華夏,傳國璽遂入隋宮。公元618年,隋亡後蕭皇后攜皇孫楊政道及傳國璽遁入漠北突厥。 傳國璽於貞觀四年(公元630年),因蕭皇后攜皇孫回返中原而復歸李唐。隋唐兩代時「傳國玉璽」仍為統治者至寶。 傳到五代十國時,曾經在歷史上一度失蹤: 朱溫篡唐後,玉璽又遭厄運,後唐廢帝李從珂被契丹擊敗,持玉璽登樓自焚,玉璽至此下落不明。 直到北宋哲宗紹聖三年(公元1096年),在河南鄉挖地基蓋房時,竟挖出一玉印。經十多名翰林學士鑑定,為秦制傳國璽。 這一塊和氏璧重見天日之後,在大宋皇室代代相傳,可惜,據說在南宋滅亡之際,宋帝在元軍追擊下,這塊和氏璧於公元1279年,被陸秀夫背著宋帝昺,在崖山投海殉國之後,便在水中失蹤了!另有一說,謂這塊「傳國璽」在靖康之亂時,金兵進入汴京後已經消失。關於這個和氏璧的下落如何,便無人知曉,據說傳國玉璽去了蒙古人手中。 自大元滅亡後,傳國玉璽已消失數百年。所以在明朝的時候,皇帝是並沒有傳國玉璽的。雖然在明弘治十三年,有人又發現傳國玉璽,不過,皇帝認為這不是真的。 有人說,明朝皇帝一直派兵攻打漠北蒙古,其主要目的就是要為了要回這塊傳國玉璽。 直到清初,大清重臣多爾袞,突然找回這塊玉璽…… 天聰九年(1635年)二月,皇太極命多爾袞等率精兵萬人,前往招撫察哈爾部眾,先後招降林丹汗,林丹汗曾得到元朝傳國玉璽,將玉璽呈上多爾袞,獻給皇太極,群臣因而奏請皇太極上尊號稱帝,皆因為得到這一塊傳國玉璽,才有問鼎中原的膽量和信念。據說清宮中藏有一枚「受命於天既壽永昌」的玉璽,應該就是那一塊千古名玉「和氏璧」了! 和氏寶璧今何在 有人問,清朝之後,那一塊千古名玉去了那裡呢?是留在中國民間,還是去了外國呢?相信大家都很有興趣知道! 記得在上世紀的六七十年代,有人猜測是留在北京故宮博物院,也有人猜測是留在台灣國立故宮博物院,因為當時的兩岸領導人,都是認識貨之人。 曾經有人這樣假設,如果和氏璧一直留在北京故宮的話,那麼,蔣介石在撤退中國之前,應該已經將珍貴國寶運往台灣,包括和氏璧。 我亦曾參觀過台北國立故宮博物院,裏面最珍貴的故宮三寶是:〈翠玉白菜〉、〈肉形石〉和〈毛公鼎〉,未見有和氏璧。那塊和氏璧去了那裡呢? 根據歷史文獻記載: 1924年11月,馮玉祥等人驅逐末代皇帝博儀出紫禁城時,警察總監張壁和鹿鍾磷等人,曾在宮中追索鑲金的傳國玉璽,可惜並沒有找到。 那麼,是否去了外國呢?相信是很有機會的。 自從鴉片戰爭之後,我們中國人在這百多年來,蒙受過無數苦難。例如在公元1860年英法聯軍攻入北京城,火燒圓明園,並在圓明園內洗劫了無數國寶! 到公元1900年(清光緒二十六年)又有八國聯軍攻陷北京城,進入紫禁城內掠奪大量國寶,包括英國、美國、日本、俄國、法國、德國、意大利、奧匈等國家。 特別留意末代皇帝溥儀出宮之後,在抗日戰爭期間,日本在東三省,為末代皇帝培育傀儡政府〔偽滿洲國〕,未知道當時那一塊和氏璧,是否還在溥儀手上?還是他的太上皇手上呢? 由此可以想像,和氏璧去了外國的機會很大! 以下是和氏璧被發現的種種經歷,屢次遺失及尋回經過: 和氏壁的發現,傳承,失蹤及重見天日的年份列表: 楚人卞和在荊山發現一塊奇寶玉石 公元前744-688年左右 藺相如及《完璧歸趙》的年代 公元前283年 趙幽王獻出和氏璧予秦王嬴政 公元前228年 秦始皇統一中國 丞相李斯在玉上刻「受命於天,既壽永昌」八篆字 公元前221年 劉邦進咸陽後,子嬰獻上和氏璧交給劉邦。 公元前207年 王莽代權,逼太后交出玉璽,太后怒擲玉璽,被摔掉一角,後以金補之,從此留下瑕痕。 公元前9年 東漢末少帝倉皇出逃,返宮後發現玉璽失蹤! 公元189年 袁紹袁術敗亡,「傳國玉璽」復歸漢獻帝。 約公元199年 由漢獻帝傳至魏朝,晉朝,歷經南朝:宋、齊、梁、陳的更迭,到大隋一統華夏,傳國璽遂入隋宮,不斷易主,復歸唐代。 「傳國玉璽」仍為歷代統治者至寶。 約公元199年至公元936年 五代十國時,曾經一度失蹤: 後唐廢帝被契丹擊敗,持玉璽登樓自焚,玉璽至此下落不明。 公元936年 北宋哲宗紹聖三年,在河南鄉挖地基蓋房時,挖出一玉印。經鑑定為秦制傳國璽。 公元1096年 南宋陸秀夫背著宋帝昺,在崖山投海殉國之後,這塊和氏璧被便失蹤了。 公元1279年, 清初重臣多爾袞,突然找回這塊玉璽:林丹汗曾得到元朝傳國玉璽,招降后後將玉璽呈上多爾袞,獻給皇太極。 公元1635年(天聰九年) 英法聯軍攻入北京城,火燒圓明園,並洗劫了無數國寶! 公元1860年 八國聯軍進駐紫禁城,也被掠奪大量價國寶! 公元1900年(清光緒二十六年) 馮玉祥驅逐末代皇帝博儀出紫禁城時,警察總監張壁等人,在宮中追索鑲金的傳國玉璽,不獲。 公元1924年11月 好消息:流落海外文物回歸祖国 最近北京中國文化博物館管理局宣佈,經過我國外交部的努力,與世界各國磋商,很多流落海外的珍貴文物,已經回返祖國,單單是2019年度,已經收回幾百件流失海外的古代珍貴文物,包括: 1/ 今年3月的新聞報告,美國方面已經同意,交還361件流失海外的中國古代文物。 2/關於火燒圓明院時,所遺失的十二生肖銅獸首像,在今年1月的新聞報告中宣告,已經曾回六件,包括:鼠、牛、虎、兔、豬、猴的生肖銅獸首! 3/ 意大利也同意交還中國古代文物二十件。 4/ 今年9月10日,北京國家文物局公佈,中國與日本之間,通過外交關係,將流失每海外的青銅鼎器〔曾伯克父青銅器〕,共有八件,是春秋時代曾國貴族的寶鼎,已經同意歸還中國(見圖) 。 未知道這一塊和氏壁,是否也在海外呢?我們都在期待著,希望有一天,我們能夠解開這個謎。 無論如何,我們總希望這一塊聞名天下的稀世之寶,國之重器,能夠重現人間,予我們大開眼界,一睹和氏璧的風采!  
小兒武術《初級劍》 今天爲大家介紹的是少兒武術(12嵗以下)競賽套路《初級劍》,當中談到持劍禮儀的方式方法,整套動作演練,也稍微在同學練習時對針對性的點撥,拍攝時間有些匆忙,未能盡如人意,但願能對學練者一點提示;謝謝大家。 初級劍名稱 预备式 1) 弓步直刺   2)回身後劈   3)弓步平抹   4)弓步左撩 5) 提膝平斬   6)回身下刺   7)掛劍直刺   8)虚步架劍 9)虚步平劈  10)弓步下劈  11)帶劍前點  12) 提膝下截 13)提膝直刺  14)回身平崩  15)歇步下劈  16)提膝下點 17)并步直刺  18)弓步上挑  19)歇步下劈  20)右截腕 21)左截腕   22)躍步上挑  23)仆步下壓  24)提膝直刺 25)弓步平劈  26)回身後撩  27)歇步上崩  28)弓步斜削 29)進步左撩  30)進步右撩  31)坐盤反撩  32)轉身雲劍 收勢

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  《趙姬李皓鑭》 近日在本港電視台播出的大型歷史劇集《皓鑭傳》,把宮廷鬥爭刻畫得淋灕盡緻,將人性的醜惡盡顯無遺。劇中的忠臣良將,能人智士,一一搬上銀幕,令人嘆為觀止。而且場面偉大,幕幕驚心,製作認真,對白精警,句句有出處,真的值得一贊! 本人至欣賞《皓鑭傳》的三個特點: 1/ 劇中人物所説的對話,不論是主角,配角,閒角,都是言之有物,不會無的放矢。 2/ 劇中的故事情節,雖然並非發生在呂不韋,李皓鑭身上,但都有出處,有史跡可尋,這也是一般人所忽略的。 3/ 劇中還配上幾首歌,乃出自詩經,配以古樂,令到劇集的品味身價,節節提升,正是話中有話,別具意義。 這套片在本港電視台播出,共62集,集集精彩,幕幕高潮,除了大型戰爭場面,還有鬥智慧、鬥權謀、鬥勇氣的兵家策略,可謂劇力萬鈞,所以好評如潮,廣受香港觀眾的歡迎,並創下近年收視率的歷史新高! 有人問:《皓鑭傳》是否虛構?歷史上究竟有沒有李皓鑭這個人呢? 還原歷史真相 電視劇中的李皓鑭,就是太史公司馬遷在《史記》所述的趙姬,其真姓名在史記並無記載,她是全賴呂不韋一手提攜,才得以青雲直上。 其實《皓鑭傳》的整個故事,都是根據成語故事《奇貨可居》所改編而來的,當中的主角是商人呂不韋。 原來古代的商人,是沒有社會地位的,到了春秋戰國時期,由於禮崩樂壞,加上商人營商得利,其勢力漸漸冒起,有了社會地位,開始在政壇上佔一席位,而呂不韋就其中一個表表者。 一日,呂不韋到趙國邯鄲經商,發現秦昭王的孫兒異人(子楚),正在趙國當人質。 時秦趙交戰,趙國對異人不善,生活匱乏,呂不韋則視此為奇貨可居,便在異人身上作重本投資。 是夜,呂不韋問其父: 「耕田之利十倍,販運珠寶百倍,若扶植落難王孫成國君,可利幾倍?」 答:「千倍,萬倍,沒可計也!」 呂不韋便決定做這筆大買賣,為異人四處奔走,使秦王孫返秦,立為嗣子,再立為太子,最後坐上秦王之位,呂不韋便當上丞相,掌握秦國軍政大權。 以上就是成語「奇貨可居」的出處,其原文如下: 呂不韋者,陽翟大賈人也。往來販賤賣貴,家累千金。秦昭王四十年,太子死,其四十二年,以其次子安國君為太子。……安國君中男名子楚,子楚母曰夏姬,毋愛。子楚為秦質子於趙。秦數攻趙,趙不甚禮子楚。子楚,秦諸庶孽孫,質於諸侯,車乘進用不饒,居處困,不得意。呂不韋賈邯鄲,見而憐之,曰:「此奇貨可居」。乃往見子楚,說曰:「吾能大子之門。」……乃引與坐,深語《史記.卷八五.呂不韋列傳》。 落難王孫成王之路 其過程是這樣的,呂不韋首先拿出一大筆錢,買通監視異人的趙國官員,結識了異人,並對他說: 「我若助你返秦,立為太子,成為未來國君,如何?」 異人說,定當厚報。 呂不韋立即赴秦,重金賄賂安國君左右,把異人贖回秦國。安國君有二十多個兒子,但最寵愛之華陽夫人卻膝下無兒,即送大量奇珍異寶予她,遂收異人為嗣子。 秦昭王死後,安國君即位,史稱孝文王,立異人為太子。孝文王在位不久即死去,太子異人即位為王,即莊襄王。 莊襄王感激呂不韋擁立之恩,拜呂為丞相,封文信侯,以十萬戶的租稅作為俸祿。 異人全賴呂之悉心安排,用疏財仗義的手法,為異人四處奔走,先令他返回秦國,才成為秦王。 可是莊襄王(異人) 即位三年而薨,其子嬴政13歲登基,就是後來的秦始皇,稱呂不韋為仲父,呂做了秦國丞相,掌握軍政大權,為秦國東征西討,為秦始皇打下統一六國的根基。 至於趙姬,史記著墨不多,只說異人見呂不韋姬(趙姬)面容姣好,便向呂不韋索討趙姬,許之。異人透過呂不韋的獻策,拜華陽夫人為嫡母,才得以歸秦為嗣子。 惜異人英年早逝,其子嬴政登基,趙姬當上太后,與宮中假太監嫪毐私通,並誕下兩個兒子。嫪毐也借助太后關系,也權傾一時,封長信侯,與呂不韋抗衡。結果,秦始皇長大後,有了個人實力,便先剷除內患,呂與嫪毐皆先後被殺,再對外戰爭,最後平定六國,統一天下! 李皓鑭的經歷 電視劇中有關李皓鑭九死一生的經歷,屬於故事演繹中的「誇飾法」,為求營造氣氛而言,不能盡信。等同西方特務電影007占士邦,永遠打不死,事實上,天下間沒有這麼幸運的人! 劇中的李皓鑭,有愛、有恨,有情、有義、有智、有謀、有理想、也有遠見、有原則、也有底線。她是一個多重性格的女性,又有幸運之神眷顧,所以次次能夠化險為夷。她自小多災多刧,卻有永不低頭的個性! 《皓鑭傳》中有部分人物雖然是虛構,但也穿插得合情合理,以配合故事的發展。導演和編劇巧妙地將歷史典故,套在假戲之內,這是安排得當之妙,值得一贊! 看官不要因為劇中有部分人物虛構,便加以劣評,其實只要穿插得合情合理,配合故事的發展,就是佳作。好像《三國演義》,也有虛構成分,但也廣受歡迎! 記得小時候,教我中文課的傅定中老師曾說,只要看懂一本《三國演義》,就能夠理解一百本經典著作。此話甚有道理,今日我也發現,只看這套《皓鑭傳》,也有異曲同工之效,可以從中折射出許多歷史文化知識,這就是欣賞優良作品之價值所在! 《皓鑭傳》中的人物個性分析 《皓鑭傳》中有許多穿插的故事人物,性格鮮明,個個不同,例如: 公主雅之痴情,李皓鑭之睿智,白仲之勇,白靈兒之無知、衝動,范雅之單純、可憐。深謀遠慮者:如趙之趙王、王后、公子蛟、韓少妃;秦之老秦王、華陽夫人、子楚及呂不韋。 劇中人物個個勾心鬥角,各懷鬼胎,笑裡藏刀,陰險毒辣,只有范雅至單純可愛,也至可憐,白靈兒也很可憐! 只見宮廷之內,有明鬥,有暗鬥,有明刀明槍的格鬥,更有暗殺,刺殺,毒殺,內裡充滿重重殺機,可謂幕幕驚心! 趙王有三個公子,長公子蛟為了王位而詭計多端,二公子羽表面沉默,內裡卻是野心勃勃,只有三公子逸不尚名利權位,與醫師殷小春性格相似,而且是兩小無猜,原本是天造地設的一對。可惜天公不作美,公子逸萬萬想不到,當年殺他母親的那個兇手,竟然是他的心上人,而他一生中至大的心願,就是代母報仇,內心的恩怨情仇,一時湧上心頭!但到了最後,公子逸竟然也為殷小春而死,這是多麼錯綜複雜的內心矛盾啊! 雖然史記沒有以上記載,但是有一點是千真萬確的,就是繼承趙王的,都不是以上三人。也就是說,所加插的人物故事,並無篡改歷史大義,這是《皓鑭傳》中導演和編劇成功之處。凡做歷史劇,要有傳承文化歷史的責任,內容不能偏離歷史,只能在支節上附加色彩,不能在大路上偏離史實,否則就是篡改歷史教材,有違文化人傳承文化的責任! 趙國高將軍助長公子蛟謀反失敗,其子高昊陽卻是護駕有功,高將軍叫兒子高昊陽獻己頭予趙王,免得禍及高氏全族,突顕古人的「忠孝觀念」,及其矛盾所在! 劇中人物性格,其中以醫師殷小春至有特色,不論是敵是友,或者是仇家,皆盡力救治,特顯了「醫者父母心」的職業精神。她與白仲將軍,白靈兒,趙國韓少妃、公子逸、高昊陽……等人交手,從中揭露了每個人的內心世界,各有不同的立場、不同的價值觀,從而衍生出種種矛盾及恩怨情仇,值得一看! 哲理方面,可以從對話之中,剖析呂不韋,子楚,皓鑭,華陽夫人,宣侯婦,瓊華公主,公主雅,趙國王后……等人的人生觀,各有不同的立場,背景,見解,所以做出不同的決策。 其中至難得的是講述《愛情觀》,有人肯為愛情而犧牲一切,確是可歌可泣!例如公主雅與白靈兒,皆肯為愛情而不顧一切,乃萬千少女的真實寫照,但性格上公主雅奸狡毒辣,白靈兒無知、衝動。 殷小春的愛情故事也非常感人,追求她的分別有趙國公子逸、趙國高昊陽將軍、及秦國之白仲將軍,但都是悲劇收場,命中注定要孤獨一生。 整體而論,可以媲美古典小說,看一本而通百經,看《皓鑭傳》亦可為我重溫春秋戰國史,以及古代文化史,令人回味無窮。其實一篇好的小說,或者是一套好的電影,就是一份良好的歷史文化教材。肯認真地去欣賞一篇小說,看一套電影,可以從中溫習自己對中國歷史文化的認知,可謂獲益良多。 在此呼籲本港的電視台,多多向內地製片人學習學習,必須尊重歷史及製作用心,才能挽回香港觀眾的信心,及提升目前的收視率! 《皓鑭傳》中所穿插歷史典故 劇中所穿插的歷史典故甚多,有些是用「移花接木」的手法,例如呂不韋免去百姓賦稅而得民心,乃借用齊國孟嘗君門下食客馮諼,燒毀田租冊之計,以收買民心。 又例如解趙國邯鄲之圍,李皓鑭用火牛陣大破秦兵,是借用《齊國田單巧佈火牛陣》,當中還有《火燒籐甲兵》,乃是借用三國演義的《孔明七擒孟獲》,比邯鄲之戰遲約五百年。雖有時間上差距,只是大瑜小疵,有歷史典故在故事中穿插,亦可以間接傳遞中國文化! 雖然《皓鑭傳》有以上種種優點,並不代表毫無缺點,仍有缺點如下: 1/ 首二集在公子蛟的婚禮上,放煙花爆竹很不合理,因為當年尚未有火藥,大約一千年後才發明。 2/ 假太監嫪毐竟是瓊華公主(韓少妃)的弟弟,太不靠譜了,這是不可原諒的,與史實不符,有誤導觀眾之嫌,成為全劇之敗筆所在! 3/ 歷史上的「解邯鄲之圍」,並非李皓鑭功勞,趙王派平原君趙勝向魏楚求援,還有信陵君竊符救趙,魏國十萬援兵趕到,方解趙國邯鄲之圍。 請大家留意下一期<信陵君救趙>。
粵兒歌之父話'韋然' 豬年,就寫首《快樂的小豬》來湊湊熱鬧。 我很喜歡小豬。小時候的願望之一,就是想養一隻寵物豬。當然,這一個願望從來沒有實現,倒是燒肉叉燒吃了不少,而最後,只能寫一首「小豬的歌」來填補一下這一個似是而非的遺憾。幸有葉崇恩這超班的音樂小子和他的音樂好拍檔黃琦雅齊齊來癲,也在保羅的協力下,完成了這一首音樂作品。 有不認識的校長朋友說:「like the jolly melody and the philosophical lyrics。」 我不懂回答,只能道謝。如果你聽後,也同意這一說法的話,可以傳給你得朋友分享嗎? 我確比小豬簡單、也更蠢! 其實,如果願意和你的朋友去分享這一首作品,我就會快樂的飛起。 豬年健康、如意。 韋然 快樂的小豬 曲、詞 : 韋 然 編曲 : 葉崇恩 製作 : 林子楊 監製 : 韋然 攝影 : 朱小欣 MV剪接 : 鄺桂儀 唱 : 黃琦雅 OP: AL-Songs Music Publishing Ltd  

湯氏來源

湯姓是漢族姓氏之一,在《百家姓》中排第72位,湯姓主要出自子姓,皆為商湯的後人,來源有五: 商朝宗室之中某支系以先祖成湯的諡號為氏,是為河南湯氏。 商亡以後,周公將商紂王的庶兄微子啟封於宋國,《萬姓統譜》記載,春秋時期宋國有蕩氏,是宋桓公之子公子蕩的後裔,後來將「蕩」字去掉草字頭而成為湯氏; 子姓宋國再傳至戰國末年宋康王偃而亡國,宋康王有一弟名昌,昌生子隆,逢秦始皇焚書坑儒,為避禍而改姓湯。 宋朝時有湯悅,本姓殷氏(也是商湯後裔),為避宋宣祖趙弘殷的名諱而改姓湯氏。 其它來源有外姓、少數民族改姓,包括滿族、侗族、土族、蒙古族都有湯姓者。

水氏來源

水氏來源 水姓是一個漢字姓氏,在《百家姓》中排名第38位。 來源有二: 相傳大禹治水時,其族人以水為姓。 由「水丘」姓演化而來。
  呂思清與鄭慧聯袂演繹 琴韻化蝶 1959年5月27日,由何占豪、陳鋼作曲的小提琴協奏曲《梁祝》首次公演。《梁祝》一曲吸收中國傳統戲曲精華,輔以西方音樂作曲技巧,曲調淒美婉轉,以情動人,是中國傳統樂曲與西方器樂完美結合的典範。這支中國有史以來最著名的小提琴曲從此開始影響世界。 呂思清被譽為唯一能輕鬆掌握《梁祝》高難度音準、又能展現出濃郁中國江南情懷的小提琴家。他歷經近百場梁祝現場演出,並作了極為深刻的詮釋,富有中國韻味,配合西方琴藝,樂韻翩然似彩蝶,委婉抒情,絲絲入扣,就連《梁祝》的原作曲家陳鋼、何占豪也不禁為之熱淚盈眶。陳鋼也表示,呂思清的《梁祝》是目前最傑出的。 鄭慧博士是成長於香港的鋼琴家,演出水準極高,能勝任各種高難度曲目,除了演奏傳統西方古典音樂曲目外,鄭慧博士在許多演出中都會特意加入中國作品,提高中國作曲家作品在樂壇的地位,更常被委約演奏各種風格及類型的新作。 十年前,兩人在香港合作的《梁祝》激起無數火花,香港聽眾讚口不絕。為紀念《梁祝》首演60週年,呂思清此次再度來港與鄭慧博士合作,強強聯手,為香港樂迷帶來非凡音樂體驗,演出曲目相當令人期待,重頭戲《梁祝》以外,還有充滿濃郁民族氣息的《德伏扎克小提琴奏鳴曲》和讓人著迷的《法郎克小提琴奏鳴曲》。 演奏者簡介 吕思清 小提琴天才 作為第一位奪得國際小提琴藝術最高獎之一——意大利帕格尼尼國際小提琴大賽金獎的東方人,呂思清無疑是當今樂壇最活躍的傑出中國小提琴家。他那美妙動聽、激動人心的琴聲早已遍布世界四十多個國家和地區的著名演出場所,被西方媒體盛贊為「一位傑出的天才小提琴家」。 因其傑出的藝術成就和廣泛的社會影響,呂思清還獲得美國國會眾議院榮譽證書、美國新澤西州「傑出亞裔藝術成就獎」、美國加州參議院榮譽證書、四次獲得美國加州眾議院執委會榮譽證書、萬寶龍卓越藝術大獎、《中國青年》雜誌「影響21世紀中國的100個青年人物」之一、《北京青年報》形象大使等。美國加州Millbrae市將2006年9月16日定為「呂思清日」。   鄭慧 鋼琴博士 施坦威藝術家鄭慧,是獲選為【2009香港十大傑青】的香港著名鋼琴家,被譽為「貝多芬第五代傳人」及「鋼琴女詩人」,鄭博士畢業於美國寇蒂斯音樂學院,並先後於美國耶魯大學及紐約州立大學取得音樂碩士及博士學位,在國際級大賽屢獲殊榮,為香港演藝學院首屆畢業生。現任教於香港演藝學院,中大及浸大。 2017-2018年完成「詩琴畫意」中國15個城市獨奏巡演,盛況空前,是首位獲保利劇院邀請赴內地巡演的香港鋼琴家,開創性地結合琴畫藝術,其中長沙和成都站,獲香港政府冠名為紀念回歸系列演出,並參與香港回歸20週年文化中心音樂會表演。鄭慧親自教導國際影星甄子丹演奏【黃河鋼琴協奏曲】其與朗朗同台「鬥琴」為國家主席習近平作回歸表演技驚四座。
《鄭一嫂傳奇與鴉片戰爭》 各位親愛的讀書,關於鄭一嫂這個名字,香港人或許會感到陌生,但你可曾知道,她的形象,在西洋漫畫故事中,曾經是一個雄霸東方海洋的女王。當《鄭一嫂》的故事,傳到英國,變成了史上至強的海盜,並繪畫成〔漫畫小說〕,因為作者在當年,曾經成為鄭一嫂的俘虜,從他的所見所聞而撰寫成書,亦可想像當時她的海盜王國,有多大的勢力和名望! 還原鄭一嫂的真面目 如果你想一睹海盗女王鄭一嫂的真面目,只能從那本英國漫畫小說中去尋找。可惜這本漫畫,在西方歷經二百多年,只留下幾頁圖片!不過,仍可一睹鄭一嫂的真容,那颯颯英姿,剛毅果斷的神態,是多麼的令人神往,請看看那漫畫故事中如果描繪鄭一嫂。 那漫畫故事作者,是英國富商,名叫格拉斯普爾(Mr. Richard Glasspoole.),他曾被紅旗幫綁架,從而耳聞目睹海盜的日常生活種種。待他被以8765西班牙銀元贖出並回到倫敦之後,他寫出了一本獨一無二的回憶錄,將鄭一嫂的逸事公諸天下。 書中描述,在鄭一嫂的經營下,紅旗幫有大小船只五六百艘,部眾三四萬人,以香港大嶼山為主要的基地,在香港島有營盤,有造船工場。他們的活動範圍由珠江口直達瓊州海峽,至今在太平山和銅鑼灣都有營盤的遺址。 鄭一嫂曾經在1809年,痛擊了廣州內河的英國商船,俘獲一艘英艦,斬殺數十英國士兵,令英軍震驚。 同年,清政府與葡萄牙和英國,一起組成了聯合艦隊,與紅旗海盜的主力作戰,各擁三百多艘武裝船,展開一場大戰,結果聯軍大敗,清政府對鄭一嫂的紅旗幫,仍是無可奈何! 尋找鄭一嫂的影子 重塑真容 若問鄭一嫂的容貌如何?除了英國富商的回憶錄,還有許多坊間種種傳聞,包括廣州,澳門,香港等地,皆可以尋找她的影子,去重塑她的真容。 據說香港有一位名作家葉X鳳,藏有大量鄭一嫂和張保仔的珍貴資料。我記得在1997年之前,有某某專家在報章上撰寫鄭一嫂的傳奇,披露她罕為人知的一些軼事,我還依唏記得…… ……在一個炎炎夏日的海邊,鄭一嫂忽然聽到帳外有緊急軍情,她便匆匆忙忙地從房間走出來,只穿睡褲和紅肚兜,美態撩人,令眾士卒側目而視。由於軍情緊急,她不能拘泥於小節,不避嫌疑地匆匆而出,便執起軍令指揮若定,敢教將士致死效命,馬首是贍,為她拋頭顱,灑熱血,奮力作戰,致死忠心!其實這就是至高層次的「領導才」了。 若從心理學分析,一個英姿颯爽,勇敢果斷的女上司,往往是男下屬心儀的對象,而張保仔,就是這樣地暗戀鄭一嫂,但是在清朝時期的保守社會裡,唯一表達愛意的方法,就是奮勇作戰,視死如歸,敢為紅旗幫賣命! 另一方面,她亦體會到張保仔對她的忠誠和愛意,兩個人可說是心心相印的,只是不能宣之於口。這就是我們傳統的道德規範了,叔嫂之間,必須止於禮,她當然也是慧眼識英雄,才會推薦張保仔為首領。 雖然某些坊間小說,有些香艷傳聞,且言之鑿鑿,謂兩人之間有暧昧關係,但都是不可相信的!從《漫畫小說-鄭一嫂》的故事,便可證明一切,看哪,在西方人這麼開放的思想,也沒有在小說中描述鄭一嫂的放縱行為。這本書作者是她當年的俘虜,從那英國富商眼中的所見所聞,亦可相信她的海盜王國,是有規有矩的,這點一定要為她澄清,還她一個清白! 曾經有人打趣地說: 凡是美女,皆有領導才,自有裙下之臣任其差遣,願効犬馬之勞,以博紅顔一笑!有的更具有號令天下的本領,而歷史上的武則天,就是其中的表表者。 不過,坊間小說的香艷情節,屬於坊間美談,孰真孰假,難以確定。 歷史所載的鄭一嫂 鄭一嫂(公元1775年-1844年.),本名石香姑,廣東新安(今深圳宝安)疍家人,原姓石,乳名香菇,關於她的出身官方沒有明確記載,坊間傳聞她是一名名妓,不幸被海盜鄭一擄去,當了海盜夫人,鄭一手下的海盜都尊稱她一聲“龍嫂”,後來改稱鄭一嫂。 另有一說:謂在明末,當時有著名的鄭、石、馬、徐四姓海盜橫行在珠江口,石姓和鄭姓兩家為了能在海盜中成為霸主,故而兩家聯姻,鄭一嫂其實也是海盜世家出身,後一種說法世人多為認可。 有關鄭一嫂與張保仔的故事,可參考以下的電影,及電視劇: 1973年 《大海盜》邵氏電影,狄龍飾 1993年 《怒海俠盜》峨眉電影製片廠,李元霸飾 1988年 《張保仔》亞洲電視(ATV),黃元申飾 1997年 《千秋家國夢》中國電視劇,劉家輝飾 鄭一嫂有否參與鴉片戰爭? 數鄭一嫂的最大功勞,就是在鴉片戰爭時,欽差大人林則徐,聘她為【鴉片戰爭】顧問。 可是在我截稿前,聞道有某專家說,鴉片戰爭與她無關,她也沒有當過林則徐的顧問,其理據就是從《林則徐傳》找不到這樣的記載! 但我個人理解: 當鴉片戰爭慘敗之後,林則徐被貶官,心情惡劣,因此沒有將之記錄下來,也是人之常情,但是沒有記載不等於沒有這件事! 到底林則徐有否請她當顧問? 好簡單:如果抗英戰爭勝利,林則徐與鄭一嫂,肯定都會得到朝廷的封賞,這件事自然會詳細地記載下來。可是,當鴉片戰爭禍及天津,京師門戶告急,朝廷便會怪罪林則徐辦事不力,將他貶官及摘配伊犁(新疆),而與他共同抗英的一干人等,如鄭一嫂等人,自然會受到牽連,這是我們古代帝王社會一向的作風,因此沒在《林則徐傳》記錄下來。 另有人說,鄭一嫂早被朝廷褫奪了〔誥命夫人〕的頭銜,所以她不可能有參與鴉片戰爭! 根據網上資料,是在道光二十五年(即公元1845年),鄭一嫂去世不久,才被朝廷褫奪〔誥命夫人〕的頭銜的,時林則徐已被貶摘伊犁。即是說,林則徐請她當顧問,在時間上是吻合的,所以不能否定有請她做顧問的傳聞。 到底有與否?留待讀者去分析,說不定有新的史料發現,就可以澄清一切了! 鄭一嫂在鴉片戰爭的貢獻 現在姑且莫論林則徐有否請她當顧問?但可以肯定,1839年的《穿鼻海戰》,中國水師的確有能力,能將英國艦隊驅逐出外。由此可以推論,即使鄭一嫂沒有直接參與鴉片戰爭,也間接與鴉片戰爭有關系的,因為林則徐的水師,就是她當年投誠的部隊! 記得在1810年,她與張保仔,率眾向百齡及童鎮陞投誠的。其部隊之所以能征慣戰,皆因為在被招安前曾與英軍交過手,亦與鄭一嫂的訓練有素有關。 或有人問,鄭一嫂的部隊,有什麼了不起? 不可不知,她的部隊,原為華南海盗,慣用槍炮,及海上作戰經驗,有多次與英國商船作戰,及俘虜英國商人。據說英國艦船在廣州內河橫冲直撞,她率眾俘獲一艘英艦,斬殺數十名英軍士兵。 鄭一嫂至聞名的一役,就是1809年,她在赤鱲角打敗清政府與葡萄牙和英國的聯合艦隊! 若非鄭一嫂與鴉片戰爭有關,那麼又如何解釋1839年11月3日的《穿鼻海戰》,兩艘英艦在穿鼻洋中,能被林則徐擊退呢?為什麼在1840年的《鴉片戰爭》,英艦途經香港而不入?為何英艦在福建也沒法攻克?後來轉征定海,則被長驅直入呢?皆因為廣東的虎門,及福建的水師,曾經是她當年的舊部隊。 另外,我們要知道林則徐,是個何等心思縝密之人,可以推論,在大敵當前之際,必須做足應付英艦的準備,所以他即使不請鄭一嫂做顧問,也會請其他有識之士做顧問的。 無論如何,就算她沒有直接參與鴉片戰爭,也間接與鴉片戰爭有關系的,因為林則徐的一支水師部隊,正是她當年向大清投誠的部隊,後來被編入水師提督童鎮陞的旗下,並加以改良! 清代水師之改良及對外戰爭 1810年由水師提督童鎮陞所組建廣東水師,是開創性的,從此中國的歷史上有了専職水師,結束了一向由廣東(陸路)提督兼管廣東水陸兩路官兵的局面。 1839年11月3日在廣州虎門口外的【穿鼻海戰】,是第一次中國水師與英國海軍戰鬥。由於這支水師在1810年已經過改良,打好根基,且慣用洋槍火炮,及海上作戰經驗,所以林則徐與關天培能夠擊走英艦,這是清代抗西方強國唯一的一場勝仗! 《清代水師之改良及對外戰爭簡表》 改良年份 主導官員 規模 戰爭年份 海戰名稱 指揮官 敵方 結局 1810 百 齡 童鎮陞 地區性 1839 穿鼻海戰 林則徐 關天培 英國 勝 1875 李鴻章 沈葆楨 全國性 1894 甲午戰爭 丁汝昌 鄧世昌 日本 慘敗 許多人都忽略了,1810年改編的水師,雖然規模較小,時間上相比日後在洋務運動所建的中國海軍,早了大半個世紀! 到了1875年,由中興大臣創建的北洋艦隊,是國家層面的,其規模雖大,卻敗於1894年之【甲午中日戰爭】。 當1840年的【鴉片戰爭】爆發後,英艦知道廣東及福建水師的厲害,在閩廣碰壁之後,便沿海揮師北上。林則徐先後多次上書清廷,請飭沿海各督撫籌備戰守之策。可惜清廷沒有作出防禦措施,被英艦攻破浙江定海、上至大沽,威脅京津,朝廷震驚,因此廣東水師在【穿鼻海戰】所立之戰功,被國家遺忘了,這是【鴉片戰爭】慘敗之遺禍! 今年是【虎門銷煙】及【穿鼻海戰】180週年紀念,特此告誡國人,不要忘記歷史的教訓! 至於鴉片戰爭如何開戰?請留意下一期《民族英雄林則徐》。