星期三, 六月 23, 2021
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葉珮瑤

三年級 7歲半。學國畫兩年多。 喜歡學習也愛玩手機! 愛哭愛吃甜食有愛心的孩子。

女人的衣服

  女人總會“揾機會急不及待”地買幾件不合適️自己的衣服。只因為當初喜歡,又或想像穿起來自己有多美!需求與欲望迫使自己怱怱地購買。當你看到塞得不見縫的衣櫃時,又會後悔得咬牙切齒;但每次又為找不到一件更合適體面的會再買買買。    如此不知疲倦地迴圈。   穿的衣服是種心情外露;是品質,更是內涵品味。若干年後衣服沒變,可衣服的主人不是身材變了就是品味變了;間接透露的是性格,人生價值觀全變了。你會奇怪當初為什麼選這質地,款式,甚至顏色?於是斷然決定之前的衣服再也不️合適自己。送人拿不出手,丟棄又心有不甘;留著佔位置還顛覆了"斷捨離”的生活方式。   衣服最終閒置在衣櫃,像後宮佳麗三千,始終也沒寵倖過一次。”去年的衣服配不上今年的我”。不知道誰講的; 衣服仍是那件衣服,倏忽之間我卻老了。那衣服是漸行漸遠的青春,是曾經某個時間段的熱愛;是回不去的所有年華標誌。置換了時間與空間,唯有當下,也許真的是最好最年輕的一天。   ”衣不如新 人不如舊”。的確想在熟悉的地方,看著熟悉的景色,就著手裡溫潤的茶水品品對方多年不見的臉。   穿著新衣見一個故交,然後絮絮叨叨地陳年舊事。

尤氏來源 計氏來源

尤氏來源   尤姓是一個中國人的姓氏,來源有三。 ‧ 沈姓改姓而來。據《梁溪漫錄》所載,五代王審知據閩,閩人姓沈姓者為避諱,去水為尤姓。 ‧ 尤姓出自仇姓,尤、仇古音同,且皆為怨義。 ‧ 出自他族改姓而來。清滿洲人姓,世居沽河、遼陽等地;赫哲族尤可勒氏,漢姓為尤;今滿、台灣土著、蒙古、佤、苗、羌等民族均有此姓。

用科學發展觀 破解白蘿蔔抗癌四大密碼

白蘿蔔 (Turnip):   邂逅食物,必須要科學發展觀。如傳統的白蘿蔔,自古以來,深受人民歡迎。 現今研究發現: 第一、有豐富的維他命 C,具有抑制癌細胞生長的作用,得到證實; 第二、所含粗纖維可刺激胃腸蠕動,減少糞便在腸內停留,保持大便通暢,可預防大腸癌的發生; 第三、還含有酶類,能解亞硝胺使致癌物質失去作用; 第四、所含木質素能提高巨噬細胞的動力,從而吞噬癌細胞。

遊大嶼山羌山靈隱寺

【註釋】香港大嶼山羌山的靈隱寺,是香港著名的古剎叢林。羌山的靈隱寺門前有一道溪流繞過,座落在青山綠水的環抱之中。寺庭有翠竹花卉,石景水池,殿堂兩側有風月亭、護法殿,和一座「靈公紀念亭」。大嶼山的靈隱寺,歷史已有九十多年。

天癒農法 原生態種植

茄紅素居首的櫻桃茄 氨基酸豐富的無花果   今期向讀者介紹「瑞圖集團」採用「天癒農法」技術,在仿原生態環境,以愛護土地的種植方法,培植的櫻桃番茄和無花果,這兩種營養豐富、養生功效顯著的蔬果,味美又形象可愛。 水果番茄(櫻桃番茄)   水果番茄,中文正式名稱為櫻桃番茄,又稱為聖女果、小番茄、珍珠果。是一年生草本植物,屬茄科番茄屬,植株最高能達至2公尺。櫻桃番茄性甘、酸、微寒,歸肝、胃、肺經﹔具生津止渴、健胃消食、清熱解毒、涼血平肝、補血養血和增進食欲的功效﹔對便結、食肉過多、口渴口臭、胸膈悶熱,吼炎腫痛等食後有益。

鯉魚門與炮台山(下)

  炮台山又稱魔鬼嶺,它原名「雞婆山」。據傳說,該處山岩間有兩隻野雞(某種飛禽),午夜啼徹,遠近皆聞,但又難見其蹤,附近居民認為是神物,稱之為「雞婆山」。該處因山勢險要,故歷來常有盜賊出沒。最早有記載可稽的,是清代初年的李萬榮,他為明軍殘部,後落草為寇。嘉慶《新安縣誌》卷四〈山水略〉稱:「雞婆山在九龍寨東南,怪石嶙峋,昔土寇李萬榮駐此,以掠商船。」不過,最兇惡的,要算稍後的鄭連昌。他是明末鄭成功部將鄭建的子孫。鄭建因末及隨鄭成功從福建撤往台灣,遂淪為海盜。傳到鄭連昌,勢力更大,其部眾盤據雞婆山一帶。他兇悍善戰,遠近的人都視他為惡魔,於是將雞婆山稱為魔么嶺或惡魔山。由於他活躍於瀕海地區,所以他亦奉祀天后,鯉魚門北邊海旁的天后廟,也是他立廟的,該廟後有小石碑載:「天后廟,鄭連昌立廟,日後子孫管業,乾隆十八年春立」,可資證明。19世紀末期,有石匠在廟的西邊建立小村,稱為「媽山村」,意指「娘媽廟所在的山村」(娘媽,即天后的別稱),但亦有當地漁民稱為媽環村。   二次大戰後初期,英軍在清水灣道修築了一條軍用小路,通往炮台山,並以指揮官William John Anderson之姓而名為安達臣道(Anderson Road)。不久因香港防衛形勢改變,炮台山的軍事設施停止使用。現今山上廢壘殘台,蔓草叢生,特別是山頂的戰壕通道,景象有點陰森。   鯉魚門這個海峽名稱,到20世紀中期,又衍生另一同名的村落。新界租借時,魔鬼山南端海旁,有兩條小村落,除上述的媽山村外,另一條為三家村。村民的祖先是在19世紀中葉由廣東梅縣一帶移來,以打石為業,先後成立同福堂、同泰堂、同利堂、三和堂四個石礦場,由葉氏、朱氏、曾氏等家族經營,並建有小碼頭運送石村。   當時兩村與九龍市區阻隔,村民唯有戈小艇到對岸筲箕灣售賣農產和購買日用品。慢慢地,兩岸間有街渡出現。另一方面,港島市民週末和假期到筲箕灣遊覽時,不少趁機到北岸觀光。為迎合這些遊客,該處就開始鄉村式食肆出現,以生猛海鮮為標榜。經營街渡的漁民,以海峽南岸既然叫亞公岩,北岸地區就稱之為鯉魚門。就這樣,鯉魚門又再「登陸」北岸,成為一個新的聚落名稱了。1965年,當地居民更成立鄉公所。隨着東九龍的發展,馬路伸展至油塘,慕名而來食海鮮的市民更多,鯉魚門逐漸發展成為一個旅遊和飲食的小市鎮了。   鯉魚門之名,由海門先後「登陸」港島與九龍東端,成為本港「一名三地」的獨特例子。

創意即商機

不知道是什麼時候開始,香港職場有一個習慣,每當同事另有高就,在離職那天,通常會派「散水餅」,即是會買些西餅回辦公室,邀請同事一同分享。有些時候,那氣氛甚至會喜慶得像有什麼喜事要辦似的!   這種行為,大家習以為常,彷彿已經成為香港的一種習俗,背後似乎蘊藏着種種商機。   最近,城中某間蛋撻店,果然覷準這個市場,推出「散水撻」!那句廣告標語,正是「有種幸福……叫請同事吃散水撻!」是黑色幽默嗎?也許,正在暗示自己有更好的選擇,所以才標榜這是一種幸福!   禮盒上的「好聚好散」,純粹敘述事件;但「做戲做全套」,就未免太過「門面功夫」了。   另外,每一個蛋撻都有名堂,當中有比較正常的「江湖再相見」「風水輪流轉」「山水有相逢」「好來也好去」。

白蓮教與王聰兒

白蓮教是一個混合有佛教、明教、彌勒教等內容的秘密宗教組織。白蓮教起事(1796年—1804年),又稱為川楚教亂。指中國清朝嘉慶年間爆發於四川、陝西、河南和湖北邊境地區的白蓮教徒武裝反抗清政府的事件。白蓮教從始創到清朝中葉的幾百年中,始終不被視為正統宗教而受崇拜,而是作為異教被排斥。元明兩代,農民群眾曾多次利用白蓮教的形式來動員、組織反朝庭官府隊伍。清朝乾隆年間,和珅掌權的時候,地方官吏貪污橫行,百姓怨聲載道。當時,在湖北、河南一帶,白蓮教又盛行起來。   公元1796年,嘉慶帝即位,襄陽有個白蓮教首領齊林,決定在襄陽起事,不料起事的風聲走漏,齊林和另外一百多教徒被捕殺。此後齊林之妻王聰兒及徒弟姚之富籌備新的武裝起事,隊伍迅速發展至四、五萬人之多。白蓮教的迅速發展和其反清內容,引起了清政府的嚴重不安,清廷遂下令大規模搜捕白蓮教徒。大批教首、教徒被捕殺,各地教首遂以“官逼民反”為口號,號召教徒奮起反抗。 嘉慶二年(1797年)初,襄陽白蓮軍又開始了大規模流動作戰,轉戰於湖北、四川、河南、陝西,後分三股進入四川。王聰兒帶領的白蓮軍從湖北到四川,和四川的白蓮軍會師,組成了一隻擁有十四、五萬的大軍。為了方便指揮,以黃、青、藍、白四色為號,分成八路大軍。王聰兒被推選為八軍的總統師。嘉慶三年(1798)在湖北鄖西的戰鬥中,王聰兒被困在三岔河一帶,清軍在川北一帶圍攻王聰兒,王聰兒眼看突圍不成,且她與她的部下都不願當俘虜,便退到山頂,與其部下縱身從陡峭的懸崖上跳崖而死,時年僅二十二歲。在欒川縣境內,到處流傳著齊林寡婦王聰兒造反的事蹟,她的餘部後與川東的白蓮軍匯合,繼續進行抗清活動。   嘉慶四年(1799年)正月初三,太上皇乾隆帝駕崩,和珅滅而綱紀肅,嘉慶帝加快了平定白蓮教亂的進程。嘉慶五年(1800年),清廷提出“隨剿隨撫,但治從逆,不治從教,剿撫並施”的策略,將參與謀反之“亂民”與習教之“教民”區分開來處置,收效甚好。同時清廷又拿出一套實事求是的招撫措施,“其綏靖之法有三,或清查叛產,或量給流亡絕產,或于南山老林墾荒”,在墾荒地區,嘉慶帝還增設提督、總兵加強軍事統治。為加快平定白蓮教亂的進程,嘉慶帝提出“不論教不教,但論匪不匪”的觀點。一些教徒或臨陣投降,或因朝廷招撫策略的推行而歸順,這些措施加快了平定川楚教亂的進程。嘉慶帝採用“堅壁清野”,即起白蓮軍一來,就把百姓趕到碉堡裡去,使白蓮軍找不到群眾幫助,得不到糧草供應;“寨堡團練”之策,要各地地主組織武裝民團,修築碉堡。嘉慶帝下令各地採用 “堅壁清野”   “寨堡團練”之策,白蓮軍的活動果然越來越困難。清軍對白蓮教採取“迎截夾擊”的戰略,效果顯著,川楚白蓮教陷入困境。白蓮教人數從十幾萬減至幾萬人,許多重要將領相繼被殺。   嘉慶六年(1801年)下半年,白蓮教的軍事活動基本上只限於川楚陝邊境地區,轉戰在萬山老林之中,人數已不超過兩萬四千,而圍剿的清軍,則十倍於此。白蓮軍在極端艱苦的條件下,堅持戰鬥,至嘉慶九年(1804年)九月,終告失敗。

您能正確讀出這些姓氏嗎?

中華文化博大精深,有些姓氏的讀音與日常使用時不同,有很多眼熟的姓氏您可能未能正確發音。介紹一些容易錯讀的姓氏,與小編共同增長這方面的知識。 任氏 「任」的普通話讀音是ren2,粵語讀音是(吟)   因黃帝造車,任姓自稱軒轅氏、人皇、皇族,又因奚仲造車,任姓自稱軒轅皇族。西周初期,有謝氏、章氏、薛氏、舒氏,吕氏、祝氏、終氏、泉氏、華氏、過氏這十個姓氏,都是任氏後裔的封國,是由任氏分支出來的。根據《佐傳》上有一句話說﹕「不敢與諸任齒」,其中所謂的諸任,指的就是這十個姓氏,為西周貴族大姓,因此不敢與其爭辨,可見當時任氏族的顯赫。